Ago 232011
 

 

 

 Gran parte de la literatura del Reino Antiguo hace referencia a la mitología y a los rituales ideados para el rey y los dioses. Sin embargo, el código de conducta y valores éticos y morales vigente en aquel período constituyen una importante fuente que nos brinda una nueva percepción:”Textos sapienciales”. Desde este periodo los egipcios ya reconocían que las acciones de los hombres en la tierra, influirían en el camino para alcanzar la inmortalidad. Las instrucciones proporcionaban una serie de normas de conducta para las relaciones personales. Se trataba de un código de enseñanza que establecía las pautas de comportamiento aceptables, y se utilizaron como modelo para las copias de los escolares durante generaciones.
Normalmente estas obras consisten en una exhortación de un hombre sabio (el rey o un visir) a su hijo o discípulo, aconsejándole sobre como progresar en la vida. La mayoría de los textos fueron compuestos en los Reinos Antiguo y Medio. No obstante, en el Reino Nuevo, el uso de los Textos sapienciales se extendió a la formación de muchachos de clase media, siendo sus ejercicios escolares lo que se ha conservado hasta nuestros días.
Los textos egipcios suelen ser anónimos, pero estas lnstrucciones se atribuyen a autores concretos aunque esto no sea mas que una estratagema para conferirles autoridad, y no para destacar la verdadera identidad del escritor. La instrucción más antigua que existe se atribuye al príncipe Hordyedef, un conocido sabio del Reino Antiguo, pero la Instrucción de Ptahhote es la más famosa.Visir del rey lzezi de la Dinastía V, se le atribuyó la autoría.
Los consejos prácticos que ofrecen estos textos abarcan temas como el de la correcta conducta hacia los superiores, iguales e inferiores, y la necesidad de ser cautos en el hablar y prudentes en la amistad. Se esperaba de los discípulos, que se comportasen con corrección en las casas que visitaban en calidad de invitados, y que mostrasen verdaderas cualidades de liderazgo, tratando con cortesía a las personas de rango inferior, que acudieran en busca de ayuda cuando ellos se convirtieran en funcionarios. Se aconsejaba a los muchachos que se casasen jóvenes, que respetasen a sus esposas, y que se guardasen de las amistades impropias con mujeres de otros hogares. Se les enseñaba cómo educar a sus hijos: Si se os tiene en estima y habéis formado un hogar y tenéis un hijo que place a dios, si actúa con corrección y sigue vuestro ejemplo y escucha vuestras instrucciones y sus iniciativas son buenas para vuestro hogar, buscad para él todo lo que sea bueno. (instrucción de Ptahhotep)51

Advertencias contra la avaricia y pautas de conducta en las comidas:

Si has sido invitado a la mesa de alguien más importante que tú, toma lo que te dé cuando te lo ponga delante. no mires lo que él tiene delante sino lo que está delante de ti … inclina tu rostro hasta que te salude, habla sólo cuando te haya saludado. Ríe cuando él se ría. Esto complacerá a su corazón y lo que hagas será aceptable … (Instrucción de Ptahhotel)52

El sentimiento más destructivo y malvado es la codicia:Si deseas que tu conducta sea buena, apártate de todo mal,y guardarte de la codicia que es una enfermedad incurable. Con ella es imposible la intimidad: hace resentido al buen amigo, aparta al empleado fiel de su señor, envilece al padre y a la madre y también a los hermanos, y separa a la esposa del marido… (instrucción de Ptahhotep)53

Los textos también recomiendan como evitar la codicia:

No seas codicioso en lo relativo al reparto, y no seas exigente con lo que te es debido. No seas codicioso con tu familia… ( Instrucción de Ptahhotep)54 Existe una Instrucción bastante diferente de las demás, y que se conoce con el nombre de “”Sátira sobre los Oficios””, la “”Instrucción de Duauf”” o la “”Instrucción de Jety””. Escrito probablemente en algún momento entre los Reinos Antiguo y Medio, el texto se atribuye a un hombre humilde llamado Duauf, hijo de Jety. Duauf da buenos consejos a su hijo, Fiope, que tiene la fortuna de recibir educación en la “”Escuela de los Libros””, junto con los hijos de los magistrados.Duauf está interesado en que su hijo se aplique en la escuela y se convierta en escriba (un hombre instruido) para que no tenga que sufrir las penurias que acompañan a los distintos oficios. El texto describe como Duauf mientras acompaña a su hijo a la escuela, va enumerando las muchas dificultades que entrañan los diversos oficios y las compara con el estatus y las excelentes condiciones de la profesión de escriba. Para triunfar como escriba, el alumno tiene que ser muy aplicado Y trabajador, y el texto elogia la escuela y la educación en general. Por esta razón, fue uno de los modelos favoritos que generaciones posteriores de estudiantes copiaron y aprendieron. Los “” Textos sapienciales””se remontan, por lo menos a 2400 a.C.

Rosalie david. Religión y Magia en el Antiguo Egipto. Editorial Crítica